Homosexualité et psychanalyse [étude druide]

Homosexualité et psychanalyse [étude druide] Qu'est-ce que l'homosexualité La première chose que vous devez garder à l'esprit est que l'homosexualité n'est pas une option (il est donc incorrect de dire «option sexuelle») et, en outre, ce n'est pas une pathologie et ne peut - et ne doit pas - être traitée. La résolution n ° 01/1999 indique clairement que la sexualité fait partie de l'identité de chaque personne et que, par conséquent, les pratiques homosexuelles ne sont pas une maladie ou un trouble. Avant de parler de la façon dont un psychologue peut vous aider à vous accepter, il est important que vous sachiez que les professionnels ne vous voient pas différemment des autres patients et n'utiliseront pas de «thérapie de conversion». L'homosexualité, pour Freud, n'est pas une sorte de «déviation» du comportement ou de la maladie. Pour le père de la psychanalyse, tous les êtres humains sont originellement bisexuels, et «la psychanalyse permet de pointer une trace ou une autre d'un choix homosexuel chez tous les individus». L'homosexualité est bien plus courante et naturelle que les conservateurs ne le soupçonnent. Dans l'article The Schreber Case, Freud déclare que «en général, tout être humain oscille, tout au long de sa vie, entre les sentiments hétérosexuels et homosexuels». Il est important que nous sachions respecter les différences. Nous commençons cet article par cette déclaration car il est essentiel de la garder à l'esprit lorsque nous traitons de l'homosexualité. Peu importe l'opinion que nous avons sur la question. Il est important que nous sachions respecter les choix d'une personne sur la façon dont elle a choisi de vivre. Dans ce contexte, il est possible de voir que l'homosexualité est un sujet qui reçoit de plus en plus d'attention. Les gens ont plus d'espace pour reprendre leur orientation sexuelle et la défendre. En fait, on sait qu'actuellement de nombreuses familles sont déjà composées de couples de même sexe. Homosexualité pour Freud Premièrement, il est important de noter que Freud ne croyait pas que l'homosexualité était une maladie. Vous pouvez le voir dans la lettre qu'il a écrite en réponse à une mère qui s'inquiétait pour son fils gay. Selon le père de la psychanalyse, il n'y aurait aucune raison pour elle d'avoir honte de l'homosexualité de son fils ou de la considérer comme une addiction ou une dégradation. L'homosexualité est encore tabou pour la société, mais ce n'est pas le cas pour la psychologie. Aujourd'hui, la psychothérapie peut même jouer un rôle important en favorisant la connaissance de soi et, principalement, l'acceptation de soi des personnes homosexuelles. «S'accepter soi-même», en fait, est l'étape la plus importante pour vivre une vie paisible par rapport à l'orientation sexuelle. Cure gay Il est alors possible d'établir une relation entre cette affirmation freudienne et l'idée de «cure gay». Si le médecin autrichien ne considérait pas les homosexuels comme malades, cela signifie qu'il ne trouverait aucune justification pour pratiquer des thérapies d'inversion sexuelle. C.G. Jung Il n'y a pas de texte unique de Jung sur le sujet. Bien que nous ne puissions pas aborder directement la question de l'homosexualité, nous trouverons aussi l'embryon de sa théorie sur l'anima (la partie féminine de l'âme de l'homme) et l'animus (la partie masculine de l'âme de la femme). Dans le livre rouge, que j'étudie pour mon doctorat, il écrit le 28 décembre 1913: «… La personne est masculine et féminine, pas seulement un homme ou juste une femme. Vous ne pouvez pas dire à votre âme de quel genre il s'agit. Mais si vous y prêtez attention, vous verrez que l'homme le plus masculin a une âme féminine et que la femme la plus féminine a une âme masculine. Plus vous êtes un homme, plus vous êtes éloigné de ce qu'est réellement la femme, car le féminin en vous est étrange et méprisable »(JUNG, 2010, 263). Opposés et symboles psychiques En alchimie, dont Jung a longuement étudié le symbolisme dans ses dernières œuvres, il y a toujours l'opposition entre deux pôles et, bien sûr, il y a l'opposition, la polarité entre les éléments sexuels. Au début du Mysterium Coniunctionis, Jung écrit: «Les facteurs qui se réunissent dans la conjonctio sont considérés comme des opposés, qui s'opposent en tant qu'ennemis ou sont attirés avec amour l'un vers l'autre. Conclusion Comme le dirait le professeur Walter Migliorini, la tendance de Jung est d'écrire de manière circumabulatoire, c'est-à-dire que nous trouvons le thème que nous étudions dans un travail qui n'a pas de rapport direct avec le thème étudié. Eh bien, ce n'est qu'un texte d'introduction à ce que nous pouvons étudier sur l'homosexualité dans le travail de C. G. Jung. En ce sens, c'est aussi un texte circumabulatoire. Comme indication de lecture, je laisse le deuxième chapitre du livre de Robert Hopcke: Jung, Jungians and homosexuality. Dans ce chapitre, il y a une description détaillée des concepts de Jung dans ses trois phases principales: psychanalytique, psychologie analytique et phase «mature». Du Brésil au monde, Paulo César Ebano Moreira Sources: https://psicologosvilaolimpia.com.br/psicologia/homossexualidade-autoaceitacao/ https://www.psicologiamsn.com/2014/07/homossexualidade-para-c-g-jung.html https://www.psicanaliseclinica.com/homosexuality/